منتديات الفردوس الدعوية

منتديات الفردوس الدعوية http://al-ferdaws.com/vb منتديات الفردوس,منتدى الفردوس,موقع الفردوس,منتدى الفردوس الدعوي,منتديات الفردوس الدعوية,الكتب الإلكترونية,منتدى رسائل وأفكار دعوية,منتدى الأسرة والطفولة ar-om Thu, 09 Sep 2010 02:23:23 GMT vBulletin 60 http://al-ferdaws.com/vb/ar214-rmadan/misc/rss.jpg منتديات الفردوس الدعوية http://al-ferdaws.com/vb غدا توزع الجوائز في أعظم مشهد إسلامي http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14705&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 22:56:08 GMT غدا توزع الجوائز في أعظم مشهد إسلامي * بسم الله ولي المؤمنين ومتولي الصالحين !.. * بسم الله الرحمن الرحيم ورب العالمين !.. * بسم...

غدا توزع الجوائز في أعظم مشهد إسلامي

* بسم الله ولي المؤمنين ومتولي الصالحين !..
* بسم الله الرحمن الرحيم ورب العالمين !..
* بسم الله المنعم بأوسمة القبول على السابقين !..
يُعلَن لجماهير المتسابقين من المؤمنين والمسلمين أن غداً توزع فيه جوائز السابقين لَيَومٌ قريب !..
إنه يوم العيد السعيد الذي لم يبق عليه إلا أن تحترق فحمة آخر ليلة من ليالي السباق ... ليالي رمضان المشرقة العِذَاب ... ليالي الأنس والشوق إلى الحبيب القريب.
الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر
> أيتها الجماهير المتسابقة !
> أيتها الفئات المؤمنة الآملة !
> أيتها المواكب الراكبة إلى الله الراكضة !
> إلى المشهد ... إلى مصلى العيد ! ..
هلموا ... هلموا ... خذوا بطاقات الحضور من بيوت إماء الله تعالى وعبيده الفقراء والمساكين بدفع صدقات فطركم إليهم ، ثم يمموا المشهد آملين راجين وبذكر ملككم العظيم لاهجين :
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
لا تزالون مكبَّرين مهللين كذلكم حتى ساحة المشهد .. خذوا أماكنكم من قاعة المشهد مترنمين بتسبيح مليككم السبُّوح رب الملائكة والروح قائلين :
سبحان الله والحمد الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

والآن معشر المتسابقين إليكم هذه القائمة بأسماء الفائزين في مسابقة شهر رمضان العظمى :
u أسماء الفائزين في المسابقة :
*عبدالله الذي كان لا يشهد صلاة الجماعة صبحاً ولا عصراً ولا عشاء فأصبح لا تفوته أية ركعة منها .
*عبدالله الذي كان بينه وبين أحد أقربائه عداوة و شحناء فأزالها وصافى قريبه وبرَّه وأحبه في الله .
*عبدالله الذي كان يؤذي جيرانه فترك أذاهم وأبرَّهم وأحسن إليهم تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى .
*وليُّ الله الذي كان يستهويه الطرب فيسمع الأغاني ، ويقضي جزءاً كبيراً من يومه وليله حول المذياع يسمع أصوات الشيطان ومزاميره فتاب من ذلك واصبح إذا سمع صوت طرب أدخل أصبعيه في أذنيه كي لا يسمع تقرباً إلى الله تعالى .
*وليُّ الله الذي كان يأتي بيوت الله ورائحة فمه متغيره بنتن التبغ والشيشةفاستحى من الله تعالى ، وترك ذلك تطهيراً لبيت ربه وتطيباً لفمه الذي يذكر به اسم ربه .
*ولي الله الذي كان بعض أصدقائه يدعوه إلى السمر على لعب ( الكيرم ) والورق ، فكان بذلك يغضب مليكه ، وملائكته وصالحي اخوانه فعدل عن ذلك خوفاً من الله .
نكتفي بذكر هذه القائمة من أسماء الفائزين ونكبر الله : الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثم لنستمع لهذا الهتاف :
>هنيئاً لمن سابق فسبق !
>هنيئاً لمن تاب وأناب وقُبل!
>هنيئاً لمن أحب الله فأحبه الله !
وأنتم أيها المتخلفون عن ركب الفائزين لا تيأسوا ! من رحمة الله ، إن مليككم يقول : ( قُلْ يَاعِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53)وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ) إنه قد هيأ لكم فرصة أخرى للسباق والفوز فاهتبلوها ، إنها تبتدئ من يومكم هذا ولا تنتهي إلا بسبقكم وفوزكم ، فارموا إذاً بخيول العزم في ميدان السبق ، واستعينوا بالصبر والصلاة ، واستعينوا على ترك الآثام بخوف المقام ، وتقووا على الطاعة بذكر الساعة ، وتغلبوا على الرذائل بكرهها وحب الفضائل 0
ثم أحذروا أيها المتسابقون الأبطال من العائق الأكبر، احذروه أن يعوقكم كما عاق أمماً من قبلكم ، احذروه إنه :( حب الدنيا وكراهية الآخرة ) فأحبوا الآخرة بالإكثار من الزكاة والصلاة واكرهوا الدنيا بتقليل الرغبة فيها وبالتجافي عن الشهوات .
* وأخيراً إلى الأخوة هذين المثالين العجيبين :
المثال الأول : رجل شديد وسخ الجسم والثياب تفوح منه رائحة النتن والتعفن الكبير ، من رآه كرهه وفر منه ، ذهب إلى نهر عذب فغسل جسمه وثيابه وتطيب

بأجود أنواع المسك والطيب ، فصار أحسن الناس هيئة ، وأجملهم منظراً ، وأطيبهم ريحاً ، ولم يلبث إلا يسيراً حتى رمى نفسه في حمأة منتنة فتمرغ فيها ، وعاد أقبح ما يكون منظراً ، وأنتن ما يمكن ريحاً .. وذلك مثل من ترك المعاصي في رمضان توبة منه إلى الرحمن ، ولما أنقرض شهر رمضان عاد إلى معاصيه ، وراجع ما كان يأتيه فتهاون بالصلاة ، وغفل عن ذكر الله ... نسى الله فأنساه الله نفسه فكان من الفاسقين .

المثال الثاني : رجل عليل الجسم سقيم البدن ، شاحب الوجه ، مصفر اللون ، قد غارت عيناه ونضب ماء محياه ، ساقته عناية الله إلى مستشفى الأمراض المستعصية فعالج أوجاعه ، وداوى أسقامه ، فعاد كأصح الناس جسماً ، وأنضرهم وجهاً غير أنه يتمتع بتلك الصحة ولم ينعم بذلك الكمال إلا أياماً معدودة حيث عاد إلى أسباب أسقامه وأوجاعه الأولى يتعاطاها ويجري وراءها حتى عاودته الآلام وأحاطت به من جديد الأسقام .. وذلك مثل من أناب إلى ربه ، وتاب في رمضان من ذنبه ، ولما خرج رمضان عاد إلى معصية الديان ، فزين بيته بالصور والتماثيل ، ونام عن صلاة الليل وترك مجالس العلم واقبل على مجالس اللعب واللهو ، فترك سماع القرآن وشغل سمعه بأصوات الشيطان .
فاحذر أيها المسابق الفائز سبيل هذين الرجلين ، واربأ بنفسك أن تكون من الخاسرين ، وسلام عليك في الفائزين الصالحين .

أبو بكر جابر الجزائري
المدرس بالمسجد النبوي الشريف

أيها المحب اعلم أن الله لا يضيع أجرك إن نشرتها .

]]> منتدى المقالات الإسلامية بهجت http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14705 الحائر لتحركات المس الطائر http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14662&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 21:30:52 GMT *الحائر لتحركات المس الطائر * =================== بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله اخواني في الله اعضاء وزوار منتدانا...

الحائر لتحركات المس الطائر

===================

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

اخواني في الله اعضاء وزوار منتدانا الغالي نقدم لكم

هذه المعلومات عن اعراض الجن الطائر وتحركاته
وايش يحصل لمن ابتلى به
اسال الله ان ينفع بها من قرئها

نبدأ مع الأحلام قبل العلاج ..

* يحلم بالطيران والارتفاع والتحليق في السماء والتنقل .. من مكان الى مكان .

* رؤية اوكار واعشاش الطيور .. كالحمام ..

* رؤية اماكن عاليه مثل حافة الجبال او الجسور او الشرف العاليه ..

أعراض واضحه تجدها في حياة من به طيراً ..

* اثناء الاستحمام العادي تلاحظ حركة المس واضحه في القدمين
هروباً من الماء ..

* يخاف من السباحه في أمكنة تجمع المياه كالبرك والبحار ..
بل ان البعض يخشى من منظر البحر .. أو يخاف ويكره الأمطار ..
وذلك طبيعي فالطير لايخرج في المطر !!

* الاستحمام اليومي ثقيل جداً يُسّوف المصاب ويأخر ذلك
هروباً من الماء .. وهنا أشير الى نقطه هامه وجدتها أن كره الاستحمام
عند بعض المصابين بسبب النوع وليس الدين .. والله أعلم
ففكرة ان الكافر يكره الاستحمام اعتقد انها غير صحيحه ..

* كره الجلوس على الارض وحب الجلوس على مكان مرتفع
كالكرسي ونحوه ..

* هذا المصاب ثقيل عليه جدا السجود في الصلاه .. وعند
السجود يشعر بثقل شديد في رأسه ..

* يحب اكل البقول والحبوب ويشعر بانجذاب لها ..

مراحل علاجيه ..

التأثر يكون عند هذه الايات ..

سورة البقره ( قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنْ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

سورة آل عمران ( قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ )

سورة المائده ( تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي )

سورة الانعام ( وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ)

سورة يوسف (وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ )

سورة النحل ( أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

سورة النمل ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبينُ)

سورة الملك ( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ)

سورة الفيل (أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3)
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5))

بالاعلى كل الايات التي يتأثر بها من به طيراً .. وبالاستماع لها
ننجح في تعذيب المس الطائر ..

قراءة هذه الايات في الماء والزيت وباقي العلاجات الحسيه المستخدمه ..

- يلاحظ سرعة حضور المس وانصرافه وسرعة تنقلاته في الجسد

ويعود هذا لخلقته التي خلقها الله عليها فهو بطبيعته سريع الانتقال .

- حركة هذا النوع وازعاجه تبدأ صباحاً .. بخلاف أغلب الانواع الاخرى
التي تسهر ليلاً .. لذلك نوم الليل لمن به هذا النوع أفضل له
من نوم النهار .. وتاثير الرقيه عليه نهاراً أقوى من الليل ..

لأن أفضل تاثير للرقيه اذا تزامنت مع نشاط المس ..

- الحضور سواء مع الرقيه او بعد أخذ علاج يكون من الاسفل للأعلى .. بمعنى أن المصاب يشعر بحضور المس يكون
متجه من القدمين الى الوجه ..

او ان يشعر ان الراس يُسحب لسقف الغرفه ..

- في المراحل المتأخره تبدا حركة المس عند التأثر بالرفرفه
وكأن اليدين ترفرف كالجناحين .. وهذا دلالة ضعفه وتعذبه الشديد
من عقده ..

وبالطبع مع الرقيه تنقطع احلام الطيران بضعف هذا المس ..

- الحرص على الاستحمام اليومي لأن الماء معذب له ..

- الحجامه في ظهور الاقدام وفي نفس الوقت حجامة اعلى الساعدين

تعذبه عذاباً شديدا ..

- الاهتمام بدهن اعلى واسفل الركبتين بالمسك او بالزيت ..

أخيراً ..

اتمنى من الله أن يعجل بشفاء الجميع ..

المصدر

ملتقى غذاء الروح الاسلامي

]]> منتدى المقالات الإسلامية الراقي العنزي http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14662 هل عملك كله صالح ؟؟؟ أدخل لتعرف ..... http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14658&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 19:06:26 GMT *الحمد لله الذى وهبنا نعمه العقل لنتدبرماحولنا ونعى كل مايقربنا الى الجنه ومايباعد بيننا وبين النار والصلاه والسلام على حبيبنا وشفيعنا وخير من انجبت...

الحمد لله الذى وهبنا نعمه العقل لنتدبرماحولنا ونعى كل مايقربنا الى الجنه ومايباعد بيننا وبين النار والصلاه والسلام على حبيبنا وشفيعنا وخير من انجبت البشريه سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
لو تاملنا قوله تعالى:))فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }

من هذه الايه الكريمه يتبين لنا ان الله سبحانه وتعالى شرط العمل الذى نقوم به بان يكون صالحا.ولكن كيف يكون عملنا عملا صالحا؟اتفق جمهور العلماء على شرطين اساسيين لجعل اى عمل عملا صالحا

الاخلاص
ان يكون موافق للسنه

اولا الاخلاص:

معنى الاخلاص اى التقرب الى الله عن جميع الشوائب وافراد الله بالقصد فى الطاعات ونسيان رؤيه الخلق بدوام النظر الى الخالق.هذا تعريف العلماء للاخلاص بمعنى ان يكون اى عمل نقوم به خالصا لوجه الله تعالى عن سواه قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }البينة5

والاخلاص ليس بالامر السهل كما يتوقع الكثيرون لان النفس البشريه خلقت تحب الظهور والمدح والرياسه وتميل الى الكسل والبطاله وزين لها حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ومن هنا يعتبر اخلاص النيه لله تعالى فى العمل امر شديد على النفس البشريه الا انه يمكن تحقيقه بامرين:ماهما؟

1_ان يقطع الانسان محبه الشهوات من قلبه
2_ويملا قلبه بحب الرب

فاذا ملا حب الله النفس البشريه اصبح كل عمل يقوم به حتى ولو كان دنيويا مثل الطعام والشراب وقضاء الحاجه اصبح خالصا لوجه الله
ومن هنا جاءت اهميه النيه,فالعمل من غير نيه عناء والنيه بغير اخلاص رياء والاخلاص من غير صدق هباء بمعنى:اذا فعلنا اى فعل دون اخلاص النيه لله وحده اصبح عملنا هباء منثورا قال تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً }الفرقان23

وقال يحى بن كثير:تعلموا النيه فانها ابلغ من العمل
والنيه ايضا قال فيها السلف:رب عمل صغير تعظمه النيه ورب عمل كبير تصغره النيه..

والنيه بالطبع لا يشترط فيها القول باللسان لان ذلك ربما يتعذر كأن يقول الشخص نويت افعل كذا وكذا طبعا لا ان محلها القلب كما قال سيد الخلق_صلى الله عليه وسلم_(انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه))..

واى طاعه يقوم بها العبد تحتمل نوايا كثره فمثلا اذا ذهب المسلم الى المسجد لاداء الصلاه يمكنه ان يتحذ لذلك نوايا عديده كان يكون زائرا لبيت الله مؤديا لفرض من فروضه امرا بالمعروف وناهيا عن منكر يراه من احد المصلين مثلا تاركا للذنوب حياء من الله....وهكذا
والنيه قد تحول المباح الى معصيه فمثلا اذا تطيب الرجل وهذا مباح فى ديننا وكانت نيته التزين والاقتداء برسولنا الكريم كانت نيه مباحه ومقبوله بأذن الله اما اذا فعل هذا بنيه التودد الى النساء الاجنبيات والتفاخر اصبح عمله معصيه اذن لو استحضر العبد النيه الصالحه فى مباحاته اصبحت قربات لله تعالى واذا لم يستحضرها اصبح المباح معصيه

_ثانياً::متابعه السنه:

هذا هو الشرط الثانى لقبول اى عمل وجعله عملا صالحا.ومعنى متابعه السنه اى ان اى عمل لابد وان يكون مطابقا لما جاء به سيدنا محمد _صلى الله عليه وسلم_قال تعالى: ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا))

وقالت عائشه_رضى الله عنها_ عن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_(من احدث فى امرنا هذا ماليس فيه فهو رد))

اذن لابد لاى عمل من اعمالنا ان يوافق سنه محمد عليه الصلاه والسلام والا فسوف نكون كمن وصفهم الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم حين قال : {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف104

اذن لابد وان نتبع سنه سيدنا محمد فى كل اعمالنا ولا نستحدث عليها شيئا حتى لاناتى ببدعه

والبدعه هى:القيام بعمل لم يكن فى عهد الرسول الكريم عليه السلام قال صلى الله عليه وسلم(من يعش منكم بعدى فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنه الخلفاء المهديين الراشدين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار ))
لكن ليس كل ماستحدث بدعة مذمومه فقد اجاز العلماء ذلك ان كان له اصل فى السنه و التى ليس لها اصل فى السنه فهى الضلاله التى حدثنا عنها رسول الله .فلنعود مره اخرى لسنه نبينا الحبيب حيث جعل الله تعالى اتباع سنه نبيه دليل على محبته تعالى حيث قال {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31

ومن اجمل الاقوال التى قيلت عن السنه والمتمسكين بها قول سفيان الثورى:استوصوا باهل السنه خير فانهم غرباء.
وقول ابن شوذب :ان من نعمه الله على الشاب اذا نسك ان يؤاخى صاحب سنه يحمله عليها..

وقد دخل المعتمر بن سليمان على ابيه حزينا لفقد صديق له قد مات فقال له والده:مات على السنه؟قال:نعم قال:اذن تحزن عليه

نخرج من هذا كله بان الانسان المسلم ينبغى له اذا فعل اى فعل فى حياته ان يسال نفسه سؤالين::

الاول:لم افعل هذا ؟
والثانى :كيف افعل هذا؟

اذا كانت اجابه الاول من اجل الله وحده لاشريك له فقد حقق الشرط الاول وهو الاخلاص
واذا كانت اجابه الثانى افعله كماجاء فى سنه نبينا _صلى الله عليه وسلم_فقد تمسك بالسنه التى هى سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وهنا يكون الشرطان الاساسيان لتقبل العمل قد تحققا وسوف يقبل عمله بأذن الله تعالى
عسى الله ان يوفقنا فى جميع اعمالنا وتكون خالصه لوجهه تعالى موافقه لسنه نبيه ورسوله محمد عليه السلام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

منقوووووووووول

ما سعى العبد في إصلاح شيء أعظم من سعيه في إصلاح قلبه
ولن يصلح القلب شيء مثل القرآن
فهو الذي يزكي الله به النفوس
وهو الذي يفتح به أغلاق القلوب
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
رمضان فرصتك
فلا تضيعها !

{ربِّ داوِ قلوبنا بالقرآن ،،،،

إلهي إن كنت لاترحم إلا المجتهدين فمن للمقصرين ؟!
وإن كنت لاترحم إلا المخلصين فمن للمخلطين ؟!
وإن كنت لا ترحم إلا المحسنين فمن للمسيئين؟!

]]> منتدى المقالات الإسلامية المطمئنه بذكر الله http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14658 كنـوز فى جميع الأعمال http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14654&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 07:41:01 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،،، أما بعد: لما رأيت الناس قد استهوتهم الملذات وصعب...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،،، أما بعد:
لما رأيت الناس قد استهوتهم الملذات وصعب عليهم فعل الكثير من أمور دينهم المستحبة آثرت أن أقدم بين أيديهم كنوزاً نبوية ثمينة لا تكلفهم كثير وقت، وهي مع ذلك تحمل أجراً كثيراً، سائلاً الله أن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم، وأن ينفع بها عموم المسلمين، وأن تكون دافعاً لهم لمزيد من الأعمال الصالحة.. اللهم آمين..

فضل كلمة التوحيد

1- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومُحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك } [متفق عليه].
2- عن أبي أيوم الأنصاري قال: قال رسول الله : { من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل } [رواه مسلم].

فضل الاستغفار

3- عن بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله عن أبيه أنه سمع النبي يقول: { من قال: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله ذنوبه وإن كان فر من الزحف } [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل الربوبية

4- عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: { من قال: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وجبت له الجنة } [رواه أبو داود وصححه الألباني].

فضل سيد الاستغفار

5- عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله : { سيد الإستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت } [رواه البخاري]. من مات من يومه وقد قالها دخل الجنة.

فضل الدعاء بعد الوضوء

6- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله : { من قال بعد الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء } [رواه مسلم].

فضل التسبيح والتحميد والتكبير

7- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من قال بعد كل صلاة: سبحان الله ثلاثاً وثلاثين، والحمد له ثلاثاً وثلاثين، والله أكبر ثلاثاً وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر } [رواه البخاري].

8- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم } [رواه مسلم

9- عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله : { أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة }. فسأل سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: { يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة؟ أو يحط عنه ألف خطيئة } [رواه مسلم

10- عن جويرية بنت الحارث أن رسول الله خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: { ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ } قالت: نعم. قال: { لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته } [رواه مسلم].

11- عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله : { من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر } [رواه مسلم].

12- وعنه قال: قال رسول الله : { لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس } [رواه مسلم].

فضل السنن الرواتب

13- عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { من صلّى لله ثنتي عشرة ركعة تطوعاً بنى الله له بيتاً في الجنة } [رواه مسلم

14- وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { من صلى قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً حرمه الله على النار } [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل الدعاء عند دخول السوق

15- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله : { من قال حين يدخل السوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ووضع عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتاً في الجنة } [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل السعي على الأرملة والمساكين

16- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله }. وأحسبه قال: { وكالقائم لا يفتر } [رواه مسلم].

فضل كفالة اليتيم

17- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة }. وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى [رواه مسلم].

فضل لا حول ولا قوة إلا بالله

18- عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله : { يا أبا موسى ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ } قال: بلى. قال: { لا حول ولا قوة إلا بالله } [رواه مسلم].

فضل التوبة

19- عن أنس قال: قال رسول الله : { لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذ بها قائمة على رأسه فأخذ بخطامها ثم قال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح } [روه مسلم].

فضل الدعاء بعد الركوع

20- عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلاً جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس فقال: { الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه } فلما قضى رسول الله صلاته قال: { أيكم المتكلم؟ } فأرم القوم ( أي سكتوا ) فقال: { أيكم المتكلم فإنه لم يقل بأساً }. فقال رجل: جئت وقد حفزني النفس فقلتها. فقال : { لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها } [رواه مسلم].

فضل الصلاة على النبي

21- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشراً } [رواه مسلم].

كثرة طرق الخير في الإسلام

22- عن أبي ذر قال: قال رسول الله : { يصبح على كل سلامى ( أي مفصل ) من أحدكم صدقة، وكل تسبيحة صدقة، وتهليلة صدقة، وتكبيرة صدقة، وتحميدة صدقة، ويجزئ أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما المرء في الضحى } [رواه مسلم].

فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة

23- عن أبي هريرة أن رسول الله قال: { من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت } [أخرجه السيوطي وصححه الألباني].

فضل سنة الفجر

24- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: { ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها } [رواه مسلم].

فضل الشهادتين والإخلاص فيهما

25- عن معاذ بن جبل أن رسول الله قال: { ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار } [رواه البخاري].

فضل الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر

26- عن أنس بن مالك أن رسول الله قال{ من صلى الفجر جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة } [رواه الترمذي وابن ماجه وقال الألباني: حسن صحيح].

فضل الوضوء

27- عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله : { الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السموات والأرض، والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } [رواه مسلم].
28- عن أبي هريرة أن رسول الله قال: { إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب } [رواه مسلم].

فضل إسباغ الوضوء على المكاره

29- عن أبي هريرة قال: إن رسول الله قال: { ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخُطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط } [رواه مسلم].

فضل السجود والحث عليه

30- عن ثوبان قال: قلت: يا رسول الله! أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة. قال: { عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة } [رواه مسلم].

فضل قول آمين مع الإمام

31- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إذا أمّن الإمام فأمّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري].

فضل صلاتي العشاء والفجر في جماعة

32- عن عثمان بن عفان أن رسول الله قال: { من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى الفجر في جماعة كان له كقيام ليلة } [رواه مسلم].

فضل تنظيف المساجد

33- عن أبي هريرة أن رجلاً أسود أو امرآة سوداء كان يقُم المسجد فمات فسأل النبي عنه؟ فقالوا: مات. فقال: { أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره ـ أو قال قبرها ـ فأتى قبره فصلى عليه } [متفق عليه].

فضل إدراك تكبيرة الإحرام

34- عن أنس قال: قال رسول الله : { من صلّى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق } [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل التبكير إلى الجمعة

35- عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله يقول: { من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها } [رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني].

فضل الإستغفار لعامة المؤمنين

36- عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله يقول: { من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة } [رواه الطبراني وحسنه الألباني].

فضل الصف الأول في الصلاة

37- عن العرباض بن سارية أن رسول الله كان يستغفر للصف المقدم ( أي الأول ) ثلاثاً وللثاني مرة [رواه النسائي وصححه الألباني].

فضل صلة الرحم

38- عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: { من سرّه أن يُبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه } [متفق عليه].

فضل تعلم العلم وتعليمه

39- عن أمامة عن النبي قال: { من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه كان له كأجر حاجٍ تاماً حجته } [رواه الطبراني وقال: صحيح على شرط الشيخين وصححه الألباني].

فضل سورة الإخلاص

40- عن أبي الدرداء عن النبي قال: { أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قال: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن } [رواه مسلم].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

]]> منتدى المقالات الإسلامية قلب تائب http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14654 عروس ابكت الحاضرين http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14644&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 21:52:49 GMT *عروس ابكت الحاضرين* *بســـــــــــــم الله الرحمــــــــــــــن الرحيـــــــــــــــــم* *هذه القصة المؤثرة بقى للعرس اسبوعين فقط والام فى...

عروس ابكت الحاضرين

بســـــــــــــم الله الرحمــــــــــــــن الرحيـــــــــــــــــم

هذه القصة المؤثرة بقى للعرس اسبوعين فقط والام فى غمرة سعادتهاوهى تحضر جهاز بنتها ولانها تنتظر هذا اليوم بعد عناء ومشقة وتضحية وسنين من الجهد والعطاء وتبذل كل مافى وسعها فانها تريد لابنتها ان تكون عروسا مميزة بعد ان كانت مميزة باخلاقها وبتدينها وبعلمها فقد انهت اخر فصل دراسى بالمركز الاول فى كلية الهندسة وهى متميزة ايضا بجمالها الفائقوفى غمرة التجهيز اصيبت الام بوعكة نقلت على اثرها الى المستشفى وهنا كان الخبر المشؤومالام مصابة بسرطان الرئة وهى فى حالة خطيرة ....ابت الام الا ان تكمل لابنتها ورفضت قطعيا اىتاجيل للعرس واصرت ان تمشى الامور كما خطط لها وفى يوم العرس ساءت حالة الام ونقلت الى المستشفى مع توصيتها ان يتم كل شىءكما هو وصارت الحفلة ومضى بعض الوقت والعروس تحاول ان تعمل بوصية امها ولكن كيف تفرح وامها هناك ترقد فى المستشفى وفجاة من دون سابق انذار ذهلت الحاضرات وهن ينظرنالى العروس باستغراب ودهشة وهى تركض نحو باب قاعة الحفل لم ندر فى البداية ما الذىجعل العروس تتجه الى الباب وركضت ولم تحس بفستانها الابيض الطويل وطرحتها تجر خلفها وهناك المنظر والصورة التى لا زالت معلقة فى ذهن جميع الحاضرات لقد ذهبت مسرعة نحو الباب لتحتضن شخصا عزيزا عليهالقد ابت الام الا ان تذهب لترى فلذة كبدها وفرحة عمرها ابنتها وهي بالفستان الابيضضربت عرض الحائط بنصائح الاطباء وتحذيراتهم بمدى الخطر الذى ممكن تتعرض له ان هى خرجت من المستشفى وبعد عناق وقبلات بين الام وابنتها والله لم تبق كبيرة ولا صغيرة منالحاضرات الا واخرجت منديلها لتمسح دموعها؟؟؟؟وبعد فترة قصيرة جاءت سيارة الاسعافلتاخذ الام بعدان كحلت عيناها برؤية ابنتها العروس انه فعلا موقف صعب جدا ان يمحى من الذاكرة هكذا هى الام تضحى لاجل اولادها حتى آخر نفس فى حياتها هل عرفنا معنى الام.....؟؟؟؟؟؟؟؟متى اخر مرة قبلت راس امك؟؟؟؟هل ادينا حق امهانتا؟؟؟؟

]]> منتدى المقالات الإسلامية الراقي العنزي http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14644 كنوز رمظانيه http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14630&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 20:30:24 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

كنوز رمضانية
===============

كن يقظا" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام
رمضانا" ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم من ذنبه .
متفق عليه

شفاعة القران : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اقرؤوا القران فانه يأني شفيعا" لاصحابه ... مسلم

البركة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تسحروا فأن فى السحور بركه )

بيت لك فى الجنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( مامن عبد يصلى لله تعالى كل يوم إثنتي عشر ركعه
تطوعا" غير الفريضه الا بني الله له بيتا" فى الجنه )
مسلم

كنوز الجنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( الا ادلك على كنز من كنوز الجنه فقلت :
بلى يارسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله )
.... البخاري

غرس الجنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخله فى الجنه )
... الترمذى

كلمتان ( قال صلى الله عليه وسلم ) كلمتان خفيفتان
على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) متفق عليه

طهر فمك : قال صلى الله عليه وسلم
( السواك مطهره للفم ومرضاة للرب ) ... النسائي

مغفرة لكل الذنوب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من قال سبحان الله وبحمده فى اليوم مائه مره حطت
خطاياه وان كانت مثل ذبد البحر ) ... متفق عليه.

خير مافي الدنيا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ).. مسلم

ازرع في الجنة ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان
غرسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
والله اكبر ) .... الترمذى

مع النبي صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أولى الناس بي يوم القيامه أكثرهم علي صلاة ) .
الترمذي

ألف حسنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أيعجز أحدكم ان يكسب فى كل يوم الف حسنه ،
فقيل كيف ؟ قال : يسبح مائه تسبيحه فيكتب له الف
حسنه ، أو يحط عنه الف خطيئه ) ... مسلم

يسترك الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من فرج عن مسلم كربه من كرب الدنيا ، فرج الله
عنه كربه من كرب يوم القيامه ) ... متفق عليه

حب الرسول صلى الله عليه وسلم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( المرء مع من احب ) متفق عليه

صلاة الملائكة عليك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( الملائكه تصلى على احدكم مادام في مصلاه الذي
صلى فيه مالم يحدث ، تقول الملائكه : اللهم اغفر له
اللهم ارحمه ) البخاري

هل من مشمر : قال صلى الله عليه وسلم : من صلى
البردين دخل الجنه ( البردين الصبح والعصر)
متفق عليه

احب الكلام الى الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إن احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده ) ...
مسلم

فضل الذكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أفضل الذكر لا اله الا الله ) ... الترمذى

مع النبي صلى الله عليه وسلم فى الجنة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أنا وكافل اليتيم كهاتين فى الجنه هكذا ...
واشار بأصبعيه السبابه والوسطي ) ... البخاري

الاعتكاف : عن بن عمر رضي الله عنه ،
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر
الاواخر من رمضان ) .... متفق عليه

حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم :
( عمرة فى رمضان تعدل حجة معي ) ... متفق عليه

كن من الاحياء : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مثل الذي يذكر ربه والذى لا يذكره مثل الحي والميت )
... البخاري

كن كريما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على ) .. الترمذى

ابواب الجنه مفتوحه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( مامنكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب
الجنه الثمانيه يدخل منها ايها شاء ) ... مسلم

شفاعه الرسول صلى الله عليه وسلم : من قال حين
يسمع النداء ( اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه
القائمه ات سيدنا محمد الوسيله والفضيله وابعثه
اللهم مقاما" محمودا الذى وعدته انك لاتخلف الميعاد )
حلت له شفاعتي ... البخاري

ليله القدر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم
من ذنبه )

رحمه وسكينه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا يقعد قوم يذكرون الله الا خفتهم الملائكه وغشيتهم
الرحمه ونزلت عليهم السكينه وذكرهم الله فيمن
عنده ) ... مسلم

أدخلوها بسلام : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ايها الناس افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا
بالليل والناس نيام تدخلوا الجنه بسلام ) ... الترمذي

صيام الدهر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال كانت
كصيام الدهر ) ... مسلم

الدال على الخير كفاعله : من دل على حسنه فله اجرها
، واجر من عمل بها ، ومن دل على سيئه فله وزرها
ووزر من عمل بها .

من افطر صائما": قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لاينقص
من اجر الصائم شئ ) .. الترمذى

سورة تبارك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من القران سورة ثلاثون ايه شفعت لرجل حتى غفر له
وهي ( تبارك الذى بيده الملك )

عن ابي هريره رضى الله عنه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
( تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده ، بخمس
وعشرين جزءا" ، وتجتمع ملائكه الليل وملائكة
النهارفى صلاه الفجر )

ثم قال ابو هريره : فاقرؤوا ان شئتم ان قران الفجر
كان مشهودا"

أخي المسلم واختي المسلمه ، ان لذه الدقائق التي
تنامها وقت الفجر لا تعدل ضمة من ضمات القبر
او زفره من زفرات النار ..يأكل المرء بعدها اصبعه
ندما" أبد الدهر ، فيقول
( رب ارجعون (99) لعلي اعمل صالحا" فيما تركت ) ... سورة المؤمنون

فتبا" للذه تعقب ندما" وراحه تجلب الما"
يانائما ومستغرقا" فى المنام قم واذكر الحي الذى
لا ينام
مولاك يدعوك الى ذكره وانت مشغول بطيب المنام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الفجر فى جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع
الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجه
وعمره ... تامه ... تامه ... تامه ،
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلا تكن ممن قال سمعنا وعصينا ، ولكن قل سمعنا واطعنا

رب اغفر لي و لوالدي و أصحاب الحقوق علي
والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء
منهم والأموات يوم يقوم الحساب انك قريب تجيب
الدعاء – آمين.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على اشرف المرسلين

المصدر
ملتقى غذاء الروح الاسلامي

]]> منتدى المقالات الإسلامية الراقي العنزي http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14630 من هم السلف الصالح ؟ وهل ابن تيمية يعتبر منهم ؟ http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14628&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 20:10:15 GMT من هم السلف الصالح ؟ وهل ابن تيمية يعتبر منهم ؟ ==================================== بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...

من هم السلف الصالح ؟ وهل ابن تيمية يعتبر منهم ؟

====================================

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن والاه :

من صور المنهجية الخاطئة التي يسير عليها كثير من شباب وطلبة العلم الشرعي
وللاسف تكرس في جامعات ومدارس هي الاعتماد الكلي على كتب ابن تيمية وتلميذه فقط.

والنتيجة انهم لا يقرؤون كتب ابن تيمية وان قرؤوها فهموا امورا كثيرة غلطا ..
والاطم من هذا : بدلا من ان تخرج لنا اربعة مذاهب .. تخرج علينا عشرات المذاهب !
كلهم يقول : انا آخذ من الكتاب والسنة .. متناسين ان الله تعالى قال { لعلمه الذين يستنبطونه
منهم} واهل الاجتهاد المستقل قد انتهوا منذ قرون بعيدة .

__________________

السلف الصالح كما لا يخفى على علمكم الشريف :

هم الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابع التابعين ( فقط )

ومن بعدهم : اتباع للسلف الصالح .

حتى في زمن الشيخ ابن تيمية رحمه الله كان السائد هو اتباع المذاهب الاربعة
لانها المذاهب المحفوظة المضبوطة الوحيدة التي بينت وضبطت مذاهب السلف
كما قال ابن رجب رحمه الله تعالى .

وابن تيمية اتى في القرن السابع .. فمن يستطيع ان يقول انه من السلف ؟!
ولا يعني هذا الا نستفيد منه رحمه الله فهو حافظ وفقيه ..

لكن يرجع اولا للسف الصالح .. ثم لمن بعدهم .. فان تعارضوا قدمنا السلف الاوائل .

===========
وفقكم الله وسدد خظاكم

وبنتظار مشاركاتكم وارائكم

المصدر 00

ملتقى غذاء الروح الاسلامي

]]> منتدى المقالات الإسلامية الراقي العنزي http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14628 فضل الصدقة في ليلة القدر http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14623&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 14:18:03 GMT **السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،** ***يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.

:012: ]]> منتدى المقالات الإسلامية baher ma http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14623 فضل النفقه فى سبيل الله http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14622&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 14:11:59 GMT **رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا** **عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ...

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ". أخرجه أحمد (4/345 ، رقم 19057) ، والترمذي (4/167 ، رقم 1625) وقال: حسن . والنسائي (6/49 رقم 3186) ، وابن حبان (14/145 ، رقم 6171) ، والبغوي فى التفسير (2/338) ، والحاكم (2/96 ، رقم 2441) وقال : صحيح الإسناد ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6110). ]]> منتدى المقالات الإسلامية baher ma http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14622 كنوز من السنة المطهرة http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14608&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 21:40:51 GMT *:besm-allah0:* *كنــوز من السنة المطهرة* نص المطوية : صورة: http://www.wathakker.net/images/icons/pdf.gif ...

:besm-allah0:
كنــوز من السنة المطهرة
نص المطوية :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،،، أما بعد:

فضل كلمة التوحيد
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومُحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك» [متفق عليه].

2- عن أبي أيوم الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل» [رواه مسلم].

فضل الاستغفار
3- عن بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قال: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله ذنوبه وإن كان فر من الزحف» [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل الربوبية
4- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وجبت له الجنة» [رواه أبو داود وصححه الألباني].

فضل سيد الاستغفار
5- عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيد الإستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» [رواه البخاري]. من مات من يومه وقد قالها دخل الجنة.

فضل الدعاء بعد الوضوء
6- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال بعد الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» [رواه مسلم].

فضل التسبيح والتحميد والتكبير
7- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال بعد كل صلاة: سبحان الله ثلاثاً وثلاثين، والحمد له ثلاثاً وثلاثين، والله أكبر ثلاثاً وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر» [رواه البخاري].

8- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم» [رواه مسلم].

9- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة». فسأل سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: «يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة؟ أو يحط عنه ألف خطيئة» [رواه مسلم].

10- عن جويرية بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: «ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟» قالت: نعم. قال: «لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته» [رواه مسلم].

11- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر» [رواه مسلم].

12- وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس» [رواه مسلم].

فضل السنن الرواتب
13- عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلّى لله ثنتي عشرة ركعة تطوعاً بنى الله له بيتاً في الجنة» [رواه مسلم].

14- وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً حرمه الله على النار» [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل الدعاء عند دخول السوق
15- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قال حين يدخل السوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير كله وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ووضع عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتاً في الجنة» [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل السعي على الأرملة والمساكين
16- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله» . وأحسبه قال: «وكالقائم لا يفتر» [رواه مسلم].

فضل كفالة اليتيم
17- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة» . وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى [رواه مسلم].

فضل لا حول ولا قوة إلا بالله
18- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا موسى ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟» قال: بلى. قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله» [رواه مسلم].

فضل التوبة
19- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذ بها قائمة على رأسه فأخذ بخطامها ثم قال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح» [روه مسلم].

فضل الدعاء بعد الركوع
20- عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلاً جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس فقال: " الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: «أيكم المتكلم؟» فأرم القوم ( أي سكتوا ) فقال: «أيكم المتكلم فإنه لم يقل بأساً» . فقال رجل: جئت وقد حفزني النفس فقلتها. فقال صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها» [رواه مسلم].

فضل الصلاة على النبي
21- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشراً» [رواه مسلم].

كثرة طرق الخير في الإسلام
22- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يصبح على كل سلامى ( أي مفصل ) من أحدكم صدقة، وكل تسبيحة صدقة، وتهليلة صدقة، وتكبيرة صدقة، وتحميدة صدقة، ويجزئ أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما المرء في الضحى» [رواه مسلم].

فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة
23- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت» [أخرجه السيوطي وصححه الألباني].

فضل سنة الفجر
24- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» [رواه مسلم].

فضل الشهادتين والإخلاص فيهما
25- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار» [رواه البخاري].

فضل الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر
26- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى الفجر جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة» [رواه الترمذي وابن ماجه وقال الألباني: حسن صحيح].

فضل الوضوء
27- عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السموات والأرض، والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها» [رواه مسلم].

28- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب» [رواه مسلم].

فضل إسباغ الوضوء على المكاره
29- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخُطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط» [رواه مسلم].

فضل السجود والحث عليه
30- عن ثوبان رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله! أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة. قال:«عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة» [رواه مسلم].

فضل قول آمين مع الإمام
31- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا أمّن الإمام فأمّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري].

فضل صلاتي العشاء والفجر في جماعة
32- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى الفجر في جماعة كان له كقيام ليلة» [رواه مسلم].

فضل تنظيف المساجد
33- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أسود أو امرآة سوداء كان يقُم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه؟ فقالوا: مات. فقال: «أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره ـ أو قال قبرها ـ فأتى قبره فصلى عليه» [متفق عليه].

فضل إدراك تكبيرة الإحرام
34- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلّى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق» [رواه الترمذي وصححه الألباني].

فضل التبكير إلى الجمعة
35- عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» [رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني].

فضل الإستغفار لعامة المؤمنين
36- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة» [رواه الطبراني وحسنه الألباني].

فضل الصف الأول في الصلاة
37- عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ( أي الأول ) ثلاثاً وللثاني مرة [رواه النسائي وصححه الألباني].

فضل صلة الرحم
38- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سرّه أن يُبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه» [متفق عليه].

فضل تعلم العلم وتعليمه
39- عن أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه كان له كأجر حاجٍ تاماً حجته» [رواه الطبراني وقال: صحيح على شرط الشيخين وصححه الألباني].

فضل سورة الإخلاص
40- عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن» [رواه مسلم].

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

]]> منتدى رسائل وأفكار دعوية قلب تائب http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14608 دعاء الخروج من المنزل وماذا يقول الشيطان لكم عندما تقولونه http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14595&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 00:40:23 GMT ----- دعاء الخروج من المنزل وماذا يقول الشيطان لكم عندما تقولونه صورة: http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/747851621788590005.gif صورة:...
----- دعاء الخروج من المنزل وماذا يقول الشيطان لكم عندما تقولونه

]]> منتدى رسائل وأفكار دعوية المشتاقة للجنه http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14595 تعريف الرافضه http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14589&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 20:55:25 GMT *تعريف الرافضة* صورة: http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/20784/24676/334181.gif الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء : أي تركته.(1)... تعريف الرافضة

الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء : أي تركته.(1)
والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.
قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: «والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم».(2)
وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: «سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-».(3)
وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا»(4).
وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: «فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف».(5)
وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام(6) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت(7) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب

================================================

سبب تسميتهم بالرافضة:
يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.
يقول أبو الحسن الأشعرى: «وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني».(9)

وبهذا القول قال قوام السنة(10)، والرازي(11)،والشهرستاني(12)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(13) -رحمهم الله-.
وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر».(14)
والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً -رضي الله عنه- في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».(15)
ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع عليـــاً -رضي الله عنه-(16).
وقد ذكر أصحاب الفرق والمقالات أنهم ثلاثة أصناف:
غالية: وهم الذين غلوا في علي -رضي الله عنه- ولربما ادعوا فيه الألوهية أو النبــوة.
ورافضة: وهم الذين يدعون النص على استخلاف علي ويتبرءون من الخلفاء قبله وعامة الصحابة.
وزيدية: وهم أتباع زيد بن علي، الذين كانوا يفضلون علياً على سائر الصحابة ويتولون أبا بكر وعمر.(17)
فإطلاق «الشيعة» على الرافضة من غير تقييد لهذا المصطلح غير صحيح، لأن هذا المصطلح يدخل فيه الزيدية، وهم دونهم في المخالفة وأقرب إلى الحق منهم.
بل إن تسميتهم «بالشيعة» يوهم التباسهم بالشيعة القدماء الذين كانوا في عهد علي -رضي الله عنه- ومن بعدهم؛ فإن هؤلاء مجمعون على تفضيل الشيخين على عليّ-رضي الله عنه- وإنما كانوا يرون تفضيل علي على ـ عثمان وهؤلاء وإن كانوا مخطئين في ذلك إلا أن فيهم كثيراً من أهل العلم ومن هو منسوب إلى الخير والفضل.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: «ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان».(18)
لذا فإن تسمية «الرافضة» بالشيعة من الأخطاء البينة الواضحة التي وقع فيها بعض المعاصرين تقليداً للرافضة في سعيهم للتخلص من هذا الاسم، لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم، ومقتهم إياهم، فأرادوا التخلص من ذلك الاسم تمويهاً وتدليساً على من لا يعرفهم بالانتساب إلى الشيعة على وجه العموم. فكان من آثار ذلك ماوقع فيه بعض الطلبة المبتدئين ممن لم يعرفوا حقيقة هذه المصطلحات من الخلط الكبير بين أحكام الرافضة وأحكام الشيعة، لما تقرر عندهم إطلاق مصطلح التشيع على الرافضة، فظنوا أن ما ورد في كلام أهل العلم المتقدمين في حق (الشيعة) يتنزل على الرافضة، في حين أن أهل العلم يفرقون بينهما في كافة أحكامهم.
يقول الإمام الذهبي في ترجمة (أبان بن تغلب)بعد أن ذكر توثيق الأئمة له مع أنه شيعي: «فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع وحدّ الثقة العدالة والإتقان، فكيف يكون عدلاً من هو صاحب بدعـــة ؟.
وجوابه: أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع، أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرّف، فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق، فلو رُدّ حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية وهذه مفسدة بينة، ثم بدعة كبرى كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لايحتج به ولا كرامة...
إلى أن قال: فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم: هو من تكلــم في عثمــان، والزبير، وطلحــة، ومعاوية، وطائفة ممن حارب علياً -رضي الله عنه- وتعرض لسبهم.
والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفّر هؤلاء السادة، ويتبرأ من الشيخين أيضاً، فهذا ضال مفتر، ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلاً، بل قد يعتقد علياً أفضل منهما».

================================

مؤسس معتقدهم

عبد الله بن سبأ
إن الشائع عند -معاشر الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع، ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.
وسألت السيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية.
ولكني وجدت في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه..".
ولا شك أن هذا تصريح بوجود هذه الشخصية، فلما راجعته في ذلك قال: إنا قلنا هذا تقية، فالكتاب المذكور مقصود به أهل السنة، ولهذا اتبعت قولي المذكور بقولي بعده: "على أنه ليس من البعيد رأي القائل أن عبد الله بن سبأ (وأمثاله) كلها أحاديث خرافة وضعها القصاصون وأرباب السمر المجوف".
وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور.
وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم.
بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان:
1- عن أبي جعفر u: (أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين u فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي، فقال أمير المؤمنين u: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى، فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك").
وعن أبي عبد الله أنه قال: (لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين u، وكان والله أمير المؤمنين u عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم)، (معرفة أخبار الرجال) للكشي (70-71)، وهناك روايات أخرى.
2- وقال المامقاني: (عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو) وقال: (غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين u بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي) (تنقيح المقال في علم الرجال)، (2/183، 184).
3- وقال النوبختي: (السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال: "إن علياً u أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن.
وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي u وأظهر البراءة من أعدائه .. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية) (فرق الشيعة)، (32-44).
4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: (السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم) (المقالات والفرق)، (20).
5- وقال الصدوق:
وقال أمير المؤمنين u: (إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟
فقال: أو ما تقرأ: ]وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ[ [الذاريات:22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء) (من لا يحضره الفقيه) (1/229).
6- وذكر ابن أبي الحديد أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: (أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي- ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه)، شرح نـهج البلاغة (5/5).
7- وقال السيد نعمة الله الجزائري:
(قال عبد الله بن سبأ لعلي u: أنت الإله حقاً، فنفاه علي u إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي) (الأنوار النعمانية) (2/234).
فهذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة بعضها في الرجال وبعضها في الفقه والفرق، وتركنا النقل عن مصادر كثيرة لئلا نطيل كلها تثبت وجود شخصية اسمها عبد الله بن سبأ، فلا يمكننا بعد نفي وجودها خصوصاً وإن أمير المؤمنين u قد أنزل بابن سبأ عقاباً على قوله فيه بأنه إله، وهذا يعني أن أمير المؤمنين u قد التقى عبد الله بن سبأ وكفى بأمير المؤمنين حجة فلا يمكن بعد ذلك إنكار وجوده.
نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي:
1- إثبات وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بقوله، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية.
2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقي على يهوديته، وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك.
3- إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين u، وهو الذي قال بأنه u وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم -وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.
إذن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها، ولهذا ورد التنصيص عليها وعلى وجودها في كتبنا ومصادرنا المعتبرة، وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية، انظر المصادر الآتية:
الغارات للثقفي،
رجال الطوسي،
الرجال للحلي،
قاموس الرجال للتستري،
دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر للأعلمي الحائري،
الكنى والألقاب لعباس القمي،
حل الإشكال لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673)، الرجال لابن داود،
التحرير للطاووسي، مجمع الرجال للقهبائي،
نقد الرجال للتفرشي،
جامع الرواة للمقدسي الأردبيلي مناقب آل أبي طالب لابن شهر أشوب،
مرآة الأنوار لمحمد بن طاهر العاملي،

فهذه على سبيل المثال لا الحصر أكثر من عشرين مصدراً من مصادرنا تنص كلها على وجود ابن سبأ، فالعجب كل العجب من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما في نفي وجود هذه الشخصية، ولا شك أن قولهم ليس فيه شيء من الصحة.
==============================

فهذه على سبيل المثال لا الحصر أكثر من عشرين مصدراً من مصادرنا تنص كلها على وجود ابن سبأ، فالعجب كل العجب من فقهائنا أمثال المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما في نفي وجود هذه الشخصية، ولا شك أن قولهم ليس فيه شيء من الصحة.

========================================

أقسامهم

نكتفي بالحديث عن افتراق الشيعة إلى أصولية وأخبارية؛ لأن الأصولية هي أساس المذهب الاثني عشري، وتمثل الأكثرية، ويقابلها الإخبارية، وإن كانت أقل منها، أما ما سواها من فرق فهي ليست بذلك الحجم الذي تمثله الأصولية.. ولذلك اكتفينا بالتعريف الموجز عنها في الهوامش السابقة.
كما أن الخلاف الأصولي الأخباري يمثل خلافاً في بنية المذهب الاثني عشري، فهو خلاف بين رجال الشيعة الذين جمعوا تراث المذهب الاثني عشري؛ فتجد الحر العاملي صاحب وسائل الشيعة، والكاشاني صاحب الوافي، والنوري الطبرسي صاحب مستدرك الوسائل كلهم أخبارية مع أنهم مصنفو مصادرهم المعتمدة في الرواية عندهم. بل يعتبرون ابن بابويه صاحب "من لا يحضره الفقيه" أحد مصادرهم الأربعة المتقدمة هو رئيس الأخباريين [انظر: الأصوليون والأخباريون فرقة واحدة: ص 4، كما أنك تلاحظ أن من شيوخ الأخبارية من ظهر واشتهر عندهم كمحمد حسين آل كائف الغطا صاحب أصل الشيعة وأصولها، وأيضاً تلاحظ كثرة الأخبارين في بعض الجهات مثل البحرين.. كما أن من كبار شيوخ الطائفة الأصولية الذين يمثلون الكثرة الغالبة.. محسن الحكيم، وشريعت مداري، والخوئي، والخميني وغيرهم.]، ويقابلهم الطوسي صاحب الاستبصار والتهذيب، والمرتضى المنسوب له (أو لأخيه) نهج البلاغة وغيرهما وهما من الأصوليين..
فإذن الخلاف بين الأصوليين والأخباريين هو خلاف بين أركان المذهب ومشيدي بنائه، فلنتوقف للتعريف بهاتين الفرقتين:
فالأخباريون يمنعون الاجتهاد، ويعملون بأخبارهم، ويرون أن ما في كتب الأخبار الأربعة عند الشيعة [وهي: الكافي، والتهذيب، والاستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وسيأتي الحديث عنها في فصل "السنة" عند الاثني عشرية.] كلها صحيحة قطعية الصدور عن الأئمة، ويقتصرون على الكتاب والخبر، ولذلك عرفوا بالأخبارية نسبة إلى الأخبار وينكرون الإجماع (ودليل العقل) [انظر: العقل عند الشيعة الإمامية، رشدي عليان.]، ولا يرون حاجة إلى تعلم أصول الفقه، ولا يرون صحته، ويقابلهم الأصوليون أو المجتهدون، وهم القائلون بالاجتهاد، وبأن أدلة الأحكام الكتاب والسنة والإجماع وليل العقل، ولا يحكمون بصحة كل ما في الكتب الأربعة.. ويمثلون الأكثرية [انظر: حسن الأمين/ دائرة المعارف: ص 107، عز الدين/ بحر العلوم/ التقليد في الشريعة: ص 92، فرج العمران/ الأصوليون والأخباريون فرقة واحدة: ص 19.].
لكن شيخهم الأنصاري يكشف - حسب ما ينقله عن محققهم غلام رضا القمي - أن الأخباريين لا يعتمدون في الأدلة الشرعية إلا على أخبار الشيعة فقط، ويقبلونها على علاتها بلا تفريق بين صحيحها وسقيمها. يقول ما نصه: "ويعجبني في بيان وجه تسمية هذه الفرقة (الأخباريين) المرموقة بالأخبارية وهو أحد أمرين:
الأول: كونهم عاملين بتمام الأقسام من الأخبار من الصحيح والحسن والموثق والضعيف [سيأتي إيضاح لهذه المصطلحات في فصل "قولهم في السنة".] من غير أنها يفرقوا بينها في مقام العمل في قبال المجتهدين.

]]> منتدى المقالات الإسلامية الراقي العنزي http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14589 و لكن ما هذا الحر ؟؟؟ http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14581&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 21:02:49 GMT *الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم درجات الحرارة مرتفعة و لكن ما هذا الحر ؟؟؟ _ورد هذا الحديث فى صحيح...

الحمد لله
و الصلاة و السلام على رسول الله
صلى الله عليه و على آله و سلم
درجات الحرارة مرتفعة
و لكن ما هذا الحر ؟؟؟
ورد هذا الحديث فى صحيح البخارى:

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من
فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب
أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في
الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من
الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

- وإذا كان هذا نفسها ؟؟؟
فما بالنا بها ؟؟؟

- اذا كنا غير قادرين على تحمل نفسها
فهل نسطيع أن نحتمل النار نفسها؟؟؟

أحبائى فى الله
كلما اشتد الحر تذكروا
أن هذا نفس من أنفاس جهنم
كلما سرت فى الطريق وأتعبتك حرارة الشمس
و سال العرق على جبينك
و جف ريقك من شدة الحر
و تمنيت أن تجد ظلا تستظل به
فاعلم أن أفضل الظل هو ظل عرش الرحمن

وأحسن شربة هى شربة من يد الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم عند الحوض

واعلم أن الدنيا سجن المؤمن
ولا راحة فى السجن
فاعلم أن راحتك لن تجدها الا عند أول قدم تضعها فى الجنة
فقم بالليل و أنت متعب من عمل اليوم كله
لتصلى لربك و تناجيه

ياااامن تريد أن ترتاح من التعب
كى ترتاح فى الآخرة
و صم يوما شديد الحر
يبعد الله به وجهك عن النار سبعين خريفا

ياااامن تخشى عذاب جهنم
و رطب وجهك بدمعة من خشية الله
يقيك الله بها نار جهنم

ياااامن تخشى ربك
وقانا الله و اياكم عذاب النار
و أسكننا فى جنته
فهو أرحم الراحمين

نسأل الله العلى القدير أن يجعلنى و اياكم من الفائزين فى الأخرة و أن يدخلنا الجنة برحمته
و أن يجعل همنا الآخرة
و يشغلنا بطاعته و عبادته
و أن يتقبل منا عباداتنا
وأن يحشرنا مع عباده الصالحين
اللهم امين

اللهم حرم علينا النار , اللهم إنا نعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك

]]> منتدى رسائل وأفكار دعوية المشتاقة للجنه http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14581 صباح الخير http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14566&goto=newpost Sat, 14 Aug 2010 15:23:33 GMT اشكركم جميعا ]]> قسم التواصل والتعارف بين الأعضاء في المنتدى طµظ‚ط± ظ…طµط±ظٹ http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14566 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14565&goto=newpost Sat, 14 Aug 2010 15:16:43 GMT جزاكم الله خيرا ]]> قسم التواصل والتعارف بين الأعضاء في المنتدى طµظ‚ط± ظ…طµط±ظٹ http://al-ferdaws.com/vb/showthread.php?t=14565